{"id":14624,"date":"2021-01-27T10:30:45","date_gmt":"2021-01-27T10:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.togobreakingnews.tg\/rescue2021\/01\/27\/enfant-d-afrique\/"},"modified":"2021-01-27T10:30:45","modified_gmt":"2021-01-27T10:30:45","slug":"enfant-d-afrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.togobreakingnews.tg\/rescue\/enfant-d-afrique\/","title":{"rendered":"Enfant d\u2019Afrique"},"content":{"rendered":"

L\u2019ann\u00e9e 2020 a \u00e9t\u00e9 une ann\u00e9e tr\u00e8s difficile, la pand\u00e9mie de covid 19 \u00e9tant l’\u00e9v\u00e9nement le plus important. La vie de tout le monde a chang\u00e9 et presque tout le monde \u00e9tait enferm\u00e9 dans la maison, faisant du shopping en ligne et jouant roulette<\/a> pendant la journ\u00e9e. Beaucoup, cependant, ont trouv\u00e9 dans la quarantaine en cours une occasion de d\u00e9couvrir des livres et des auteurs et de se plonger dans une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente.<\/p>\n

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L’un des \u00e9crivains les plus c\u00e9l\u00e8bres et les plus influents du si\u00e8cle dernier, mais dont les livres sont toujours extr\u00eamement pertinents, \u00e9tait un enfant de l’Afrique. N\u00e9 et \u00e9lev\u00e9 en Alg\u00e9rie, Albert Camus a certainement gard\u00e9 une merveilleuse compagnie avec beaucoup pendant sa d\u00e9tention forc\u00e9e \u00e0 la maison. Regardons quelques choses sur lui.<\/p>\n

Camus a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 en 1960 dans un accident de voiture. Il avait 47 ans. Sur les 47 ann\u00e9es de sa vie, il en v\u00e9cut 27 dans son Alg\u00e9rie natale et 20 en France. L’Alg\u00e9rie \u00e9tait d\u00e9finitivement le sein de l’auteur Camus. \u00abPartout ailleurs, je me sentirai toujours exil\u00e9\u00bb, \u00e9crit-il. Son \u00ab\u00a0silence prudent\u00a0\u00bb sur la guerre d’Alg\u00e9rie repose certainement sur cette relation. Fran\u00e7ais d’Alg\u00e9rie, o\u00f9 il est n\u00e9 le 7 novembre 1913, et en m\u00eame temps un \u00e9crivain m\u00e9diterran\u00e9en ou plut\u00f4t m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n

Pour Camus, l’Alg\u00e9rie est tout: l’\u00e9cole, l’universit\u00e9, le r\u00e9veil communiste mais aussi la frustration avec le parti, le th\u00e9\u00e2tre, le football, le journalisme, la critique, le reportage. \u00c9crivain et journaliste. Insoluble. C’est encore le premier mariage mais aussi la tuberculose \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1930, alors qu’il a 17 ans. A partir de cet \u00e2ge, il se rend compte de sa mortalit\u00e9 et \u00e0 l’h\u00f4pital, il lit Epict\u00e8te. \u00abLa maladie\u00bb, dit le philosophe sto\u00efcien, \u00abest un obstacle au corps mais pas n\u00e9cessairement \u00e0 la volont\u00e9\u00bb.<\/p>\n

C’est alors qu’il forme son \u00e9thique individuelle, \u00e0 partir du triptyque: vie, action, \u00e9criture. Bien que profond\u00e9ment politique tout au long de son travail et tout au long de sa vie, Camus est rapidement devenu d\u00e9\u00e7u par l’action politique. Au moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9 du Parti communiste alg\u00e9rien et alors qu’en France les attentes du Front populaire s’effondraient, il \u00e9crivait dans ses cahiers: \u00abCeux qui ont de la grandeur en eux ne font pas de politique\u00bb.<\/p>\n

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Le 14 mars 1940, Camus quitte Alger pour Paris. La vie de l’\u00e9tranger, de l’exil, commencerait. Il ne s’est pas enr\u00f4l\u00e9 dans la guerre en tant que personne permanente indemne de tuberculose, bien qu’il ait comparu devant le comit\u00e9 de recrutement \u00e0 sa demande. Il a rapidement conquis la sc\u00e8ne litt\u00e9raire et est imm\u00e9diatement devenu tr\u00e8s populaire. En 1957, il parlait d\u00e9j\u00e0 de la fin de l’\u00e8re des id\u00e9ologies.
Il n’ignorait pas les drames de son temps et prenait position chaque fois qu’il le pouvait et quand il le savait. Il a rejet\u00e9 le fanatisme mais pas le militantisme et a d\u00e9clar\u00e9 qu’il ne pouvait y avoir de politique sans \u00e9thique. Ce dernier est peut-\u00eatre la cl\u00e9 de l’interpr\u00e9tation de son d\u00e9fi tant par la droite que par la gauche. Mais m\u00eame dans ce Camus se r\u00e9v\u00e8le extr\u00eamement moderne.<\/p>\n

\u00c9crivain et journaliste. Insoluble. Le journaliste Camus est aussi pertinent que l’auteur. En le relisant, nous pouvons \u00e9laborer un code d’\u00e9thique pour le journalisme, surtout aujourd’hui lorsque les nouvelles technologies et leur propre langue apportent une nouvelle \u00e9thique, une autre \u00e9thique. Camus croyait \u00e0 la critique de l’information. Dans cette perspective, il a donn\u00e9 les batailles contre le colonialisme, le totalitarisme, le terrorisme, la violence. Il donna des batailles contre le maximalisme des pieds-noirs et le manich\u00e9isme des intellectuels de Paris.<\/p>\n

Son principe d\u2019information critique est li\u00e9 \u00e0 la d\u00e9finition qu\u2019il donne \u00e0 l\u2019intellectuel: un intellectuel est avant tout celui qui r\u00e9siste \u00e0 son temps, c\u2019est avant tout UN HOMME QUI SAIT R\u00c9SISTER \u2018A L\u2019 AIR DU TEMPS. Et l\u2019air du temps n’est pas une id\u00e9ologie dominante, mais aussi un environnement (d’amis, d’ennemis), quelque chose qui s’impose presque automatiquement, cat\u00e9goriquement, sans aucune excuse ni documentation et sans s\u00e9duction. Pour l’Alg\u00e9rie, Camus a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l’air du temps des intellectuels parisiens. Les articles de cette \u00e9poque, dans la revue L’Express, pr\u00e9sentent un merveilleux \u00e9quilibre entre la d\u00e9nonciation du terrorisme et de la violence et la d\u00e9nonciation de la r\u00e9pression. Et il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9. M\u00eame en tant qu’apologiste du colonialisme.<\/p>\n

Le journaliste Jean-Daniel, qui connaissait tr\u00e8s bien Camus – qui a travaill\u00e9 avec lui sur la revue Caliban (dirig\u00e9e par Jean-Daniel) – a d\u00e9clar\u00e9 que pour Camus \u00ab\u00a0le journalisme n’\u00e9tait pas un exil, mais un royaume\u00a0\u00bb. Dans Caliban, Camus a \u00e9crit que le journalisme est le plus beau m\u00e9tier du monde. C’\u00e9tait l’homme du marbre, parce qu’il aimait \u00eatre sur les billes o\u00f9 les pages \u00e9taient tap\u00e9es, avec les billes, les imprimantes, les linotypes. Dans le journalisme, il a trouv\u00e9 une communaut\u00e9. Il a trouv\u00e9 la complicit\u00e9. Les t\u00e9moignages de ces personnes sont tr\u00e8s \u00e9mouvants. Ils montrent par contre que Camus ne faisait pas de discrimination entre l’artiste et l’artisan, il avait aussi foi en l’\u00e9galit\u00e9 des esp\u00e8ces. Philosophe, \u00e9crivain, journaliste. Insoluble.<\/p>\n

Certains voyaient ses positions comme un requiem pour le journalisme. Mais c’est une attitude insurmontable. Les informations critiques sont aujourd’hui un probl\u00e8me critique. Autant que la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019esprit du temps.<\/p>\n

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