{"id":14626,"date":"2021-01-27T10:30:45","date_gmt":"2021-01-27T10:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.togobreakingnews.tg\/rescue2021\/01\/27\/en-algerie\/"},"modified":"2021-01-27T10:30:45","modified_gmt":"2021-01-27T10:30:45","slug":"en-algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.togobreakingnews.tg\/rescue\/en-algerie\/","title":{"rendered":"En Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"

Bien s\u00fbr, la pand\u00e9mie et la quarantaine ont marqu\u00e9 la vie de nous tous et nous essayons tous de trouver des moyens de passer notre temps. Si les achats en ligne et le blackjack<\/a> ne sont plus satisfaisants, pourquoi ne pas jeter un \u0153il \u00e0 l’histoire fascinante de l’un des pays les plus importants du Maghreb, la belle Alg\u00e9rie?<\/p>\n

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Selon l’historien grec tr\u00e8s important et hautement qualifi\u00e9 Antonis Liakos, Alger n’est pas noire, comme le sugg\u00e8re la litt\u00e9rature. Au contraire, elle est toute blanche. Une belle ville m\u00e9diterran\u00e9enne, construite en amphith\u00e9\u00e2tre autour du grand port. Avec le grand front de mer, la ligne des manoirs et les collines que la ville monte. Mais \u00e0 plus grande \u00e9chelle, avec le monument moderne aux Martyrs de la R\u00e9volution dominant les collines orientales, et la Vierge d’Afrique \u00e0 l’ouest. Style de centre urbain m\u00e9diterran\u00e9en, avec des rythmes baroques, n\u00e9oclassiques et s\u00e9lectivement hispano-arabes. Avec Kasba, la colonie arabe traditionnelle aux multiples facettes, o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 film\u00e9e La bataille d’Alg\u00e9rie, un film \u00e0 voir avant de visiter l’Alg\u00e9rie. Colonialisme et ind\u00e9pendance dans une lutte meurtri\u00e8re – mais aussi deux concepts pour comprendre en quelque sorte l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n

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L’Alg\u00e9rie a un lourd pass\u00e9 colonial. \u00c0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment o\u00f9 les philhell\u00e8nes fran\u00e7ais soutenaient l’ind\u00e9pendance de la Gr\u00e8ce de l’Empire ottoman, la France inaugura la colonisation de l’Alg\u00e9rie, la d\u00e9tachant de la domination ottomane. Pour les Fran\u00e7ais, il s’agissait de s’y installer, d’acqu\u00e9rir des biens et des emplois pour la population exc\u00e9dentaire de la m\u00e9tropole. Si aujourd’hui les enfers du monde se noient en voyageant des rives sud de la M\u00e9diterran\u00e9e vers le nord, au XIXe si\u00e8cle le temps a \u00e9t\u00e9 invers\u00e9. Les pauvres du nord, paysans, artisans, petits commer\u00e7ants, mineurs, ch\u00f4meurs, se sont rendus au sud, \u00e0 Maghreb. Les \u00abpieds-noirs\u00bb de l’Alg\u00e9rie, n’\u00e9taient pas seulement des Fran\u00e7ais mais aussi des Espagnols, des Italiens et des Europ\u00e9ens qui, en s’y installant, ont obtenu des droits. Ils ont form\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 qui se tenait entre l’administration m\u00e9tropolitaine de la colonie et la population indig\u00e8ne, exigeant plus de concessions pour eux-m\u00eames et moins de droits pour les indig\u00e8nes. Pour la France, l’Alg\u00e9rie n’\u00e9tait pas qu’une colonie, c’\u00e9tait un territoire fran\u00e7ais au-del\u00e0 de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n

La r\u00e9volution alg\u00e9rienne avait trois fronts: le Front de lib\u00e9ration nationale alg\u00e9rien (FLN) contre l’arm\u00e9e et l’administration fran\u00e7aises, l’OEA – l’arm\u00e9e secr\u00e8te des colons – contre l’administration fran\u00e7aise et les Alg\u00e9riens de souche, et enfin l’arm\u00e9e fran\u00e7aise. Bombardements, massacres, tortures, assassinats, bombardements de villages et de villes, le terrorisme \u00e9chappe \u00e0 tout contr\u00f4le depuis plus de 15 ans, principalement en Alg\u00e9rie, mais aussi en France.<\/p>\n

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Cette histoire a cr\u00e9\u00e9 essentiellement, id\u00e9ologiquement et moralement, des dilemmes, mais aussi des traumatismes: psychologiques, collectifs, politiques. De Camus et Chartres \u00e0 Fanon, un intellectuel francophone ne pouvait gu\u00e8re \u00e9viter de commenter, de juger, de prendre position. Et bien s\u00fbr une riche litt\u00e9rature. Il a marqu\u00e9 la vie politique de la France, le \u00ab68\u00bb fran\u00e7ais y est directement li\u00e9. En Alg\u00e9rie, cependant, il a hant\u00e9 la m\u00e9moire jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Non seulement parce que sa m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e par les Fran\u00e7ais (laissant ils ont ramass\u00e9 tous les documents historiques, m\u00eame de la p\u00e9riode ottomane), mais aussi parce que l’\u00e9volution du r\u00e9gime r\u00e9volutionnaire avait ses propres niveaux successifs.<\/p>\n

La phase r\u00e9volutionnaire avec Ben Bella, dans laquelle les r\u00e9volutionnaires de gauche de toute l’Europe voyaient l’Alg\u00e9rie comme l’Eden de leurs r\u00eaves a \u00e9t\u00e9 succ\u00e9d\u00e9 par la dictature de Boumediene, au cours de laquelle de nombreux combattants r\u00e9volutionnaires ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s ou exil\u00e9s. Le m\u00e9contentement \u00e0 l’\u00e9gard du r\u00e9gime a \u00e9t\u00e9 progressivement capitalis\u00e9 par les islamistes, qui, avec des tendances et des centres diff\u00e9rents, ont d’abord cr\u00e9\u00e9 un changement culturel, qui est devenu plus tard une force politique qui a affront\u00e9 le r\u00e9gime
Une chose que vous appr\u00e9ciez et dont vous vous r\u00e9jouissez lorsque vous discutez avec des intellectuels alg\u00e9riens, c’est qu’ils ne sont pas des cymbalistes (comme c’est souvent le cas chez nous) mais que leur r\u00e9flexion et leur discours sont pleins d’exp\u00e9rience, de douleur, de responsabilit\u00e9. En Alg\u00e9rie, peut-\u00eatre plus qu’ailleurs, chaque mot, chaque id\u00e9e a des cons\u00e9quences et la r\u00e9f\u00e9rence au pass\u00e9 reste des plaies ouvertes.<\/p>\n

Le pays est le plus d\u00e9velopp\u00e9 du continent africain et avec une activit\u00e9 de construction \u00e9vidente. De nombreux immeubles de grande hauteur, avec des milliers d’appartements, sont en cours de construction autour d’Alger, de grands projets, m\u00e9tros, routes, centres commerciaux. L’Alg\u00e9rie a du p\u00e9trole. Et malgr\u00e9 la baisse des prix, c’est une source de richesse car nationalis\u00e9e. Au Nig\u00e9ria, l’extraction de p\u00e9trole a dissous l’\u00c9tat par le biais de concessions aux soci\u00e9t\u00e9s mini\u00e8res. En Alg\u00e9rie, on parle de \u00abcapitalisme national\u00bb. Les sources d’\u00e9nergie et le territoire appartiennent \u00e0 l’Etat, ils sont contr\u00f4l\u00e9s par l’arm\u00e9e. Le reste peut \u00eatre sur les march\u00e9s. Vous ne trouvez pas de monnaie alg\u00e9rienne \u00e0 l’ext\u00e9rieur du pays et \u00e0 l’int\u00e9rieur il y a environ 8% d’inflation, alors que sa dette nationale est l’une des plus petites au monde. Cependant, une dette trop faible signifie un potentiel de croissance inexploit\u00e9. Cependant les march\u00e9s sont approvisionn\u00e9s.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, ce qui impressionne le voyageur, ce sont les rythmes de la vie, les images du quotidien. Ici aussi, le pays semble appartenir \u00e0 deux soci\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes. Une minorit\u00e9 vivant dans les villes, classe moyenne et haute, francophone et s\u00e9cularis\u00e9e, et une majorit\u00e9, appartenant \u00e0 toute l’\u00e9chelle sociale, mais o\u00f9 la majorit\u00e9 sont les couches les plus pauvres et les paysans, qui est majoritairement arabophone et porte les signes ext\u00e9rieurs des fid\u00e8les, de la communaut\u00e9 musulmane. Nous parlons de signes ext\u00e9rieurs et non de croyances..<\/p>\n

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